Saigon Show Group sẽ tư vấn cho các bạn chọn địa điểm và trang phục trong việc thực hiện Album Cưới.

Hãy Alo hẹn gặp chúng tôi để được hướng dẫn cụ thể. Thông tin liên hệ: Anh Học 093 8030 989

Đặc biệt: Tặng Album Cưới Online và làm trình chiếu miễn phí!

Du học trung học ở Singapore – cùng một chất lượng với chi phí rẻ hơn

Hệ thống giáo dục Singapore được công nhận rộng rãi trên toàn thế giới. Bằng A-level ở Singapore (tương đương bằng tốt nghiệp cấp 3 và được dùng để xét tuyển vào đại học) có giá trị tương đương bằng A-level ở Anh, nên phụ huynh có thể chọn cho con học A-level ở Singapore rồi dùng kết quả này để đăng ký vào các trường đại học hằng đầu ở Anh như Oxford hoặc Cambridge. Kết quả A-level của Singapore cũng được dùng để xét tuyển vào 3 trường công lập hàng đầu Đại học Bách Khoa Nanyang (NTU), Đại học Quốc Gia (NUS) và Đại học Quản trị Kinh doanh (SMU). Ngoài ra, kết quả A-level của Singapore cũng được chấp nhận ở hầu hết các trường đại học ở Mỹ, Úc và Canada.

Học sinh đi học trung học thường khoảng 14 – 17 tuổi, đa phần các em chưa bao giờ xa nhà và cũng chưa được chuẩn bị vững về mặt tâm lý như sinh viên đại học (từ khoảng 19 – 21 tuổi). Khoảng cách địa lý gần, điều kiện sống và khí hậu dễ chịu, thủ tục đi lại đơn giản, giá cả cạnh tranh hơn với cùng một chất lượng là những lý do chính mà một số phụ huynh chọn cho con đi du học trung học ở Singapore.

 Lựa chọn du học ở Singapore

Ngoài lý do chính là Singapore có nền giáo dục tiên tiến, chương trình đạo tạo chất lượng cao, cơ sở hạ tầng hiện đại, bằng cấp được công nhận rộng rãi trên toàn thế giới. Có một số lý do khác khiến cho Singapore trở thành một điểm đến hấp dẫn.

 Trong khi sinh viên tốt nghiệp ở Anh hoặc Úc rất khó xin định cư (nếu không có gia đình bảo lãnh) và cũng rất khó xin việc làm đúng ngành học sau khi tốt nghiệp, thì 100% sinh viên tốt nghiệp đại học công lập của Singapore tìm được việc làm với mức lương từ S$ 2800 – 5000/tháng. Điều kiện xin định cư hoặc học tiếp sau đại học cũng rất thuận lợi.

 Văn hoá cởi mở, thân thiện, hoà hợp nhiều chủng tộc ở Singapore giúp du học sinh thích nghi nhanh với môi trường. Một thực tế là ở rất nhiều nơi trên thế giới vẫn còn tình trạng phân biệt đối với người châu Á. Trong khi ở Singapore, sinh viên Việt Nam tốt nghiệp có nhiều cơ hội việc làm, đủ tiêu chuẩn xin định cư và được quyền mua và sở hữu nhà. Theo thống kê của…., từ khi bắt đầu cuộc khủng hoảng kinh tế ở Mỹ và các nước châu Âu năm 2008 đến nay, có một làn sóng di cư từ phương Tây sang các nước châu Á để kiếm cơ hội việc làm tốt hơn. Rất nhiều sinh viên sau khi tốt nghiệp ở Anh hoặc Úc cũng chọn Singapore để làm việc vì môi trường chuyên nghiệp, thuế thấp, mức lương cao so với mức giá cả sinh hoạt. Chọn Singapore để du học, xây dựng cơ sở vững chắc từ những năm đại học, tạo tiền đề cho công việc tương lai giúp sinh viên có nhiều thuận lợi hơn là tốt nghiệp ở một nước và bắt đầu ổn định cuộc sống lại từ đầu khi tìm việc làm nước khác.

 Quá trình chuẩn bị và đăng ký nhập học

Bộ Giáo dục Singapore hằng năm tổ chức 2 đợt thi tập trung môn Toán và tiếng Anh (kỳ thi AEIS), nhằm tuyển chọn học sinh quốc tế vào các trường công lập của Singapore. Đợt 1 vào tháng 9 – tháng 10, nhập học vào tháng 1. Đợt 2 vào tháng 2 – tháng 3 dành cho những học sinh không kịp tham gia đợt 1 hoặc không đậu đợt 1. Học sinh dự thi vào đợt 2 nhập học vào tháng 5 và sẽ được học tăng cường để bắt kịp các bạn học sinh đã nhập học từ đợt 1. Bộ hồ sơ đăng ký dự thi vào trường công bao gồm: giấy khai sinh, bản sao hộ chiếu, bản sao học bạ, bằng cấp cao nhất, chứng chỉ tiếng Anh (nếu có), giấy khen và giấy chứng nhận các hoạt động ngoại khoá (nếu có).

 Học sinh Việt Nam từ 12 – 15 tuổi (lớp 7 đến lớp 9) trước tiên cần dự kỳ thi xét lớp về trình độ Toán và tiếng Anh. Tuỳ vào điều kiện và trình độ, học sinh sẽ được tư vấn chọn học luyện thi tại Việt Nam hoặc tại Singapore. Khoá luyện thi vào trường công thường kéo dài 3 tháng đến 6 tháng. Sau khi vào trung học công lập,  học sinh sẽ theo học khoảng 2 – 3 và tham dự kỳ thi O Level. Dựa vào chứng chỉ này, học sinh được xét tuyển thẳng vào các trường trung học phổ thông (Junior College), tại đây học sinh học 2 năm và tham dự kỳ thi A Level. Chứng chỉ A Level của Singapore được công nhận quốc tế. Học sinh có thể đăng ký vào các 3 trường đại học công lập hằng đầu hoặc các trường đại học danh tiếng ở Anh, Mỹ, Úc.

* Các trường thông thường không nhận học sinh cho 2 năm cuối (Sec 4, Sec 5)

Học sinh từ 16 – 17 tuổi (lớp 10 hoặc lớp 11) có một số lựa chọn tuỳ thuộc vào học lực. Một số rất ít trường công ở Sing chấp nhận học sinh Việt Nam vào thẳng hệ Junior College, trừ trường hợp học sinh rất xuất sắc. Học sinh cũng có thể học trường tư theo chứng chỉ A Level. Ngoài ra, học sinh có thể tham dự kỳ thi tuyển trực tiếp vào các trường cao đẳng (Polytechnic). Sau khi tốt nghiệp Polytechnic, học sinh được tuyển thẳng vào năm 2 của các trường đại học công lập ĐH Bách Khoa NTU, Đại học Quốc Gia NUS, Đại học Quản trị SMU hoặc năm cuối của một số trường đại học tư thục như Informatics hoặc MDIS. Cuối cùng học sinh cũng có thể theo học các khoá dự bị đại học trực tiếp của các trường đại học tư thục. Thông thường học sinh theo học khoá dự bị đại học của trường đại học nào thì sẽ vào thẳng trường đại học đó.

Cuộc sống du học sinh

Một trong những băn khoăn lớn của phụ huynh khi đưa con đi du học bậc trung học là điều kiện sinh hoạt. Con sẽ ăn uống thế nào? Đi học ra sao? Giờ giấc ngủ nghỉ có được đảm bảo không?  Nhóm SweetHome muốn được tiếp sức với các bậc phụ huynh dìu dắt các em học sinh hòa nhập với cuộc sống du học ở Singapore.

 Được thành lập bởi cựu sinh viên của ba trường đại học công lập ở Singapore: Đại học Kĩ Thuật Nam Dương (Nanyang Technological University), Đại học Quốc Gia Singapore (National University Singapore), Đại học Quản trị Kinh Doanh Singapore (Singapore Management University), nhóm SweetHome rất am hiểu quá trình nhập học, các môn học, điểm mạnh và yếu của học sinh Việt Nam, cách hội nhập, định hướng đại học và công việc tương lai.

 SweetHome, như tên gọi, là một ngôi nhà Việt Nam ấm cúng dành cho các em du học sinh trung học ở Singapore. Không chỉ cung cấp dịch vụ nhà ở tiện nghi, thoáng mát, phòng ngủ máy lạnh, nhóm có đội ngũ bảo mẫu người Việt nấu những món ăn bổ dưỡng hàng ngày cho các em học sinh, đảm bảo ăn ngủ đúng giờ, nhắc nhở các em hoàn thành bài tập về nhà và tổ chức các hoạt động thể dục thể thao cuối tuần như đá bóng, đạp xe, dã ngoại…

 Đặc biệt, nhóm được sự cố vấn của hai giáo viên trên 30 năm kinh nghiệm giảng dạy – cô Đỗ Thị Minh Dung, trường THPT Trần Đại Nghĩa và cô Lê Thị Vinh, trường THPT Nguyễn Trãi. Nhóm luôn quan tâm đến đời sống tinh thần, tình cảm của các em học sinh khi xa nhà, thường xuyên trao đổi với phụ huynh để tạo ra môi trường thuận lợi nhất cho sự phát triển lành mạnh của các em.

Sweethome – Ngôi nhà Singapore của du học sinh Việt

Một ngày của cô bảo mẫu Phượng bắt đầu từ 5 giờ sáng. Sau khi dọn dẹp ngôi nhà Sweethome, cô bắt tay vào nấu bữa sáng cho cả nhà. Giờ học của hầu hết các trường là từ 7 giờ, nên khoảng 6 giờ khi cô gọi các em dậy làm vệ sinh và ăn sáng thì chú Mai chuẩn bị xe để đưa các em học trường ở xa đi học. Các em ở gần hơn chọn đi bộ, xe buýt hoặc tàu điện. Trường cấp 2 tan học khoảng 3 giờ chiều, trường cấp 3 tan học vào khoảng 4 – 5 giờ, cô Phượng tranh thủ thời gian đi chợ, dọn nhà, giặt ủi áo quần, để còn kịp chuẩn bị bữa xế (ăn nhẹ) và bữa tối cho các em. Sau bữa cơm tối, đúng 7 rưỡi, cả nhà lại quây quần ở phòng học. Cô giáo Thanh đã đến rồi. Cô nhắc nhở các bạn làm bài tập về nhà. Bạn nào gặp bài không hiểu có thể hỏi cô ngay. Thầy Andre dạy tiếng Anh cũng có mặt để giúp các bạn còn yếu tiếng Anh tập phát âm và học thêm các từ vựng mới. Khi chuông đồng hồ điểm đúng 11 giờ, ngôi nhà Sweethome chìm trong giấc ngủ say. Cứ mỗi ngày học tập và làm việc hăng say trôi qua, cả nhà lại càng thêm gắn bó. Ai cũng háo hức chờ đến chuyến đi chơi biển cuối tuần!

Thông tin chi tiết về du học Singapore và về ngôi nhà Sweethome, xin liên hệ: Anh Học 093 8030 989

Email: netdepsaigon@gmail.com

Với Máy In ảnh kỹ thuật số DS-RX1 sử dụng công nghệ in nhiệt thăng hoa tiên tiến của Dai Nippong Printing -  Nhật Bản cho phép bạn in ra những tấm ảnh có màu sắc rực rỡ nhất, chất lượng cao và bền đẹp tới 100 năm.

Với tốc độ in ảnh sau 15 giây hoàn toàn đáp ứng thời gian và tiền bạc của Bạn. Thích hợp cho việc in ảnh nhanh ở các Event, Tiệc Cưới, làm chương trình ở các Hội Chợ, Triễn lãm,  Siêu thị…

Máy in ảnh nhanh DS-RX1 đã được Saigon Show Photo đưa vào dịch vụ rửa ảnh tại chổ cho các sự kiện ở Sài gòn

Máy in được nhiều kích thước thông dụng như (10×15), (13×18), ảnh thẻ… với chất lượng siêu bền không thấm nước, chống xước cao, tiết kiệm điện năng, chi phí thấp, giá thành in ảnh rẻ và không hạn chế số lượng ảnh in ra.

Liên Hệ Dịch Vụ In Ảnh Nhanh

Anh Quang Học – 093 8030 989

YahooID: nguoi_saigon2001 * Email: netdepsaigon@gmail.com

GIỚI THIỆU MÁY IN DS-RX1 – GIẢI PHÁP KINH DOANH NHẾP ẢNH KỸ THUẬT SỐ CHO NHẾP ẢNH GIA

Đơn giản, Tiện ích và Hiệu quả là nét đặc trưng mà máy in DS-RX1 mang lại cho công việc kinh doanh ngành Nhếp ảnh, tạo ra một giải pháp mới trong việc kinh doanh ngành ảnh đảm bảo mang lại hiệu quả cao nhưng với mức chi phí đầu tư thấp.

Rất phù hợp với mô hình đại lý ảnh nhỏ, ảnh lấy ngay, ảnh thẻ, hộ chiếu, ảnh Studio….

ĐƠN GIẢN: Yêu cầu không gian nhỏ của cửa hàng để tối ưu hóa các hoạt động kinh doanh. Dễ dàng và đơn giản trong quá trình in ảnh.

HIỆU QUẢ: Chi phí đầu tư thấp, bảo trì chính hãng, hoạt động  độc lập.

TIỆN ÍCH: In ảnh nhanh chóng, chất lượng ảnh tuyệt đẹp như ảnh in từ MiniLab Kỹ thuật số, có khả năng in nhiều kích cỡ, sử dụng giấy in chính hãng.

Đặc điểm

+Thế hệ mới nhất từ DaiNipPon Printing Nhật bản (DNP)

+ Nhỏ gọn, tiết kiệm điện

+In được nhiều cỡ 4×6 inch (10×15)cm, 5x7inch (13×18)cm, 6×8 inch (15×20)cm trên cùng một khổ in

+Tự phủ lớp bề mặt láng hoặc sần chống trầy xước, chống nước.

+Hình ảnh tuyệt đẹp, hơn hẳn các dòng sản phẩm từ trước tới nay, đẹp hơn minilab truyền thống.

+Chi phí bản in rất hấp dẫn, phù hợp với khách hàng có nhu cầu về máy in hình chất lượng cao

Thông số kỹ thuật DS-RS1

Quý Doanh Nghiệp, Lab rửa ảnh, Nhếp ảnh gia muốn tìm hiểu và mua máy, hoặc xem ảnh in thử có thể liên lạc Anh Học 093 8030 989 để được tư vấn thêm.

Kỹ thuật ngược sáng đã tạo hiệu ứng cho vẻ đẹp trong ngần của Mai Phương Thúy trở nên lung linh và huyền ảo.

“Mai Phương Thúy đã tạo cho tôi những cảm xúc thật sự, bằng vẻ đẹp tuyệt vời và sự thăng hoa nghệ thuật lên đến đỉnh điểm của mình” – Quốc Huy.

Photo: Quốc Huy -  Người mẫu: Mai Phương Thúy * Áo dài Việt Hùng

Những món ăn đường phố nổi tiếng nhất Sài gòn bao gồm phở, bánh mì kẹp pate và bánh xèo, một đặc sản vùng Nam bộ.

Nếu làm một chuyến dạo quanh chợ Bến Thành ở trung tâm Sài gòn, du khách còn có cơ hội thưởng thức món chả giò nổi tiếng ở đây.

Tạp chí Food and Wine không quên nhấn mạnh rằng thức ăn đường phố từ lâu đã đóng vai trò quan trọng trong đời sống ẩm thực ở khắp mọi nơi trên thế giới.

Theo Food and Wine, các món ăn được tiêu thụ ngay trên đường phố có vai trò rất thú vị trên thế giới từ lâu. Tạp chí này cũng đưa hàng loạt các địa điểm vào danh sách mà du khách cần thưởng thức các món ăn đường bán ngoài đường phố.

Tạp chí Food & Wine được tập đoàn American Express Publishing xuất bản từ năm 1978 đến nay, chuyên về các thông tin ẩm thực, nấu nước, du lịch, rượu, nhà hàng rất có uy tín.

Tổng Hợp

Điều có thể giải thích là để được đăng quang trong mỗi 12 năm, nó phải thỏa mãn các tiêu chuẩn tuyển chọn nghiêm ngặt. Đó là nguyên tắc âm dương và chẳn lẻ. Chân rồng có 5 ngón, theo Luật “Dương cơ, Âm ngẫu” (cơ là số lẻ, ngẫu là số chẵn) có thể tóm tắt thành công thức sau: Rồng = 5 ngón = lẻ = dương.

Đông tàn, Xuân đến là lẻ tất nhiên của đất trời. Hết âm (năm Mão = mèo = 4 ngón = chẵn = âm) lại dương, là quy luật đã được ngàn đời nay thừa nhận. Theo hệ đếm với cơ số 60 của thiên can và địa chi (gọi tắt là can – chi), thì rồng xuất hiện 5 lần trong mỗi 60 năm ấy. Và mỗi lần hiện hữu diện mạo của Rồng cũng mỗi khác. Tất nhiên trong đời sống tâm linh, sự thành đạt hay thất bại, sự vinh quang hay cay đắng, sự khỏe mạnh hay ốm yếu cũng thay đổi từ người này sang người khác, không ai giống ai. Đâu phải người nào cầm tinh con Rồng đều có cơ hội “hóa Rồng”.

Tử vi phương Đông cho thấy 5 lần hiện ra của con rồng trong mỗi 60 năm với các bản mệnh khác nhau như sau: Mậu thìn: Xương rồng, cốt quạ; Canh thìn: Xương rồng, cốt lạc đà; Nhâm thìn: Xương rồng, cốt sói; Giáp thìn: Xương rồng, cốt rắn; Bính thìn: Xương rồng, cốt chuột. So với Mậu thìn, Canh Thìn, Giáp Thìn và Bính Thìn thì Nhâm Thìn là tốt hơn cả, nhất là đối với nam giới theo quan niệm: Nam Nhâm, nữ Quý.

Nhật Bản và Trung Hoa đã dày công đúc kết cho người tuổi Rồng những điều hay dở sau đây, mà tùy bản mệnh người cầm tinh con Rồng tìm thấy các khía cạnh của cuộc đời mình trong đo: Tuổi rồng là người khỏe mạnh, năng nổ, xốc vác nhưng khó làm chủ bản thân,dễ bị khích bác kích động và dễ bị lôi kéo vào việc xấu. Họ dễ giàu và dễ được tiếng vang nhờ có tính ương gàn nhưng độ lượng. Họ được coi là người ban ơn và đem lại điều tốt lành cho người khác. Họ tìm được quần chúng ủng hộ và giúp đỡ, thủy chung với người mình yêu. Về già thì nhàn nhưng không kín miệng.

Nếu bạn hoặc người thân tuổi rồng, bạn có tìm thấy chút tương đồng nào không trong “lá số” tử vi này ?

Cho dù bạn và người thân có được thơm thảo với cái tuổi Rồng của mình hay không, thì ”Rồng” đối với người Á Đông và nhất là đối với người Việt Nam luôn là biểu tượng tôn kính, thiêng liêng đẹp đẽ. Nó xuất hiện khắp các lăng tẩm, đình chùa, am miếu hoặc những nơi thờ phụng khác. Tất nhiên, chẳng ai ngạc nhiên khi nhìn thấy trên vách, bên bàn tiệc cưới hình ảnh Rồng – Phượng giao hòa. Đó là biểu tượng của sự giao duyên và hạnh phúc: “Long phượng sinh trường”.

Trong cuộc trao duyên đó nhờ có cá tính, bản lĩnh cộng với sự may mắn, tài trai kiếm được vợ hiền và phận gái thuyền quyên không còn “trong nhờ, đục chịu”, mà kiếm được tấm chồng khôn.Cả 2 đều hạnh phúc:

“Làm trai lấy được vợ hiền,
Như cầm đồng tiền mua được của ngon.
Phận gái lấy được chồng khôn,
Xem bằng cá vượt vũ môn hóa Rồng.”

Hình ảnh Rồng trong văn chương bình dân mãi mãi là biểu tượng của những gì cao quý nhất, lý tưởng nhất. Thử lướt qua vài câu ca dao chọn làm ví dụ sau đây:

“Tình cờ ta gặp mình đây
Như cá gặp nước, như mây gặp Rồng.”
“Trong lưng chẳng có một đồng
Lời nói như Rồng cũng chẳng ai nghe.”
“Trứng Rồng lại nở ra Rồng
Liu điu lại hóa ra dòng liu điu.”

Không dừng lại ở đó, trong thuật phong thủy con người đã biết mượn oai Rồng để đúc kết kinh nghiệm trong cuộc sống:

“Rồng đen lấy nước được mùa
Rồng trắng lấy nước thì vua đi cày.”

Rồng đen là hình ảnh của cái gọi là “vòi rồng” ngoài biển khơi, báo hiệu mưa thuận gió hòa, làm tốt tươi đồng ruộng,cỏ cây.Còn Rồng trắng báo hiệu thời tiết khô hạn, ruộng đồng nứt nẻ, mất mùa đói kém, đến Vua còn phải rời ngai vàng kiếm sống huống hồ dân dã!

Với truyền thuyết Lạc Long Quân và Âu Cơ, nguồn gốc “con Rồng, cháu Tiên” là niềm tự hào dân tộc về một cội nguồn cao quý, mang đầy tính nhân bản. Một chút “Rồng” chảy trong huyết mạch chúng ta qua cuộc hôn nhân của 2 thủy tổ Long Quân (vua Rồng) và Âu Cơ (mẹ Tiên).

Rồng trong truyền thuyết là vậy. Rồng trong cuộc sống đời thường đứng đầu nhóm tứ linh: Long – Lân – Quy – Phụng (4 con vật được cho là linh thiêng nhất). Bởi vậy đám nhà mới của bạn nếu được mừng bộ tranh này, thì theo thứ tự đó mà treo, kẻo mang tiếng là “của ngon mang tới người phàm”, không biết chơi tranh.

Trong thành ngữ tiếng Việt, Rồng đã tạo nên một bộ sưu tập khá phong phú:

- Biểu hiện sự sang hèn, tốt xấu: Đầu Rồng, đuôi tôm/ Rồng đến nhà tôm/ Vẽ Rồng nên giun.

- Biểu hiện sự sang trọng: Thêu Rồng, vẽ phượng/ Chạm Rồng, trổ phượng.

- Biểu hiện sự may mắn: Mả táng hàm rồng/ Như cá gặp nước, như rồng gặp mây/ Rồng mây gặp hội (long vân khánh hội).

- Biểu hiện sự xuất chúng: Rồng bay, phượng múa/ Ăn như rồng cuốn, uống như rồng leo.

Thêm vào đó là một số biểu tượng đẹp đẽ khác của rồng trong nghệ thuật chạm trổ và điêu khắc: Lưỡng long tranh châu/ Rồng chầu mặt nguyệt/ Lưỡng long chầu nguyệt. Đến “song long quá hải” cũng là một thế võ hay.

Riêng với từ “long”- có nghĩa là Rồng trong các thành ngữ Hán-Việt hé mở bao điều kỳ thú đáng để cho chúng ta suy ngẫm:

1. Long bàn hổ cứ: Rồng nằm, hổ ngồi (chỉ thế đất hiểm yếu).

2. Long hành hổ bộ:Rồng đi, cọp bước (chỉ tướng người uy vũ của Vua Chúa hoặc võ tướng).

3. Họa long điểm nhãn: Vẽ rồng phải chấm con mắt (ý nói làm văn chương phải nắm chỗ yếu).

4. Ngư chất long văn: Chất cá,vẻ rồng (chỉ ngoại hình thì đẹp, thực chất xấu xa).

5. Ngư long hỗn tạp: Cá rồng ở lẫn với nhau (ý nói người tốt ở cùng kẻ xấu).

6. Long tranh hổ đấu: Rồng tranh nhau, cọp đánh nhau (ý chỉ cuộc đấu tranh hoặc đua tài rất kịch liệt).

7. Long đầu xà vĩ: Đầu rồng, đuôi rắn (ý nói lúc đầu dình dang, phát đạt, sau lại teo tóp suy sụp).

Và thành ngữ “Long ngư thượng tân” hay “Thừa long thượng giới”, nghĩa là cưỡi Rồng lên trời, một lần nữa được thể hiện một cách tài tình trong văn chương đương đại. Đó là bài “Ngọ” (Buổi trưa), trong tập Nhật ký trong tù của Hồ Chí Minh:

“Ngục trung ngọ thụy chân thư phục,
Nhất thụy hôn hôn kỉ cú chung;
Mộng kiến thừa long thiên thượng khứ,
Tỉnh thời tài giác ngọa lung trung.”

(Trong tù khoan khoái giấc ban trưa
Một giấc miên man suốt mấy giờ.
Mơ thấy cỡi rồng lên thượng giới
Tỉnh ra trong ngục vẫn nằm trơ.)

Cùng với tiến trình đi lên của dân tộc, trong công cuộc đấu tranh dựng nước và giữ nước.”Rồng” là nơi hội tụ và hun đúc tinh thần dân tộc, vĩnh viễn là niềm hoài vọng và tự hào của mỗi con người Việt Nam.Vua họ Lý (Lý Công Uẩn) với giấc mộng Rồng bay đã cùng toàn dân dựng nên một Thăng Long thành, trở thành kinh đô của ngàn năm văn hiến.Vẻ đẹp của Rồng không chỉ có một Thăng Long, mà còn có bao nhiêu địa danh rải khắp dải đất chữ S dấu yêu như: Hạ Long, Bạch Long Vĩ, Bái Tử Long, Hàm Long (Hàm Rồng), núi Long Tu, Kim Long, Phước Long, Vĩnh Long, Cửu Long …

Khảo cứu xa hơn một chút: Tiếng Pháp và tiếng Anh đều có chung một từ chỉ con rồng là “dragon”. Nếu ở phương Đông, rồng luôn là biểu tượng cho sự cao quý, may mắn và tốt đẹp, thì phương Tây chưa hẳn đã vậy. Dragon (tức rồng) còn ám chỉ một loại “sư tử Hà Đông”, đó là người đàn bà hung ác dữ tợn.

Tiếc rằng, thiển ý của người viết đã không tìm thấy một thành ngữ mang từ “dragon” nào, ngoại trừ cụm từ “dragon de vertu” (tiếng Pháp) ám chỉ ngưòi đàn bà khó tánh! Còn những câu thành ngữ có Rồng của ta khi chuyển sang tiếng Anh thì dáng Rồng cũng mất hút. Đơn cử:

- Nói như rồng leo, làm như mèo mửa: Great talkers are little doers; hoặc : Loud talking, litle doing.
- Trứng rồng lại nở ra rồng, liu điu lại hóa ra dòng liu điu: Like begets like; hoặc : Like parents, like children.

Để kết thúc bài viết, xin tạm dừng ở “đặc quyền” Vua Chúa với những danh từ cao quý, tôn nghiêm của một thời vang bóng như: Long bào (áo vua), long cổn (áo thêu rồng), long nhan (mặt vua), long sàng (giường vua ngủ), long thể (thân thể vua), long xa (xe vua đi) …Và vài câu đố vui về “long” như là câu chuyện nhỏ bên ấm trà ngon vào một buổi chiều nhàn tản nào đó: Giường Vua ngủ gọi là long sàng; xe Vua đi gọi là long xa. Vậy:

- Trên chóp mũ của Vua gọi là gì ? – Long pha (nói trại là “plafond”, tiếng Pháp có nghĩa là trần nhà).
- Vua đi nhảy đầm (dancing) gọi là gì ? – Long mắt (nói trại là lắc mông)
- Vua nhổ cỏ, tưới hoa gọi là gì ? – Long đạo (nói trại là lao động).

Mai Hữu Phước Biên Soạn

Ở miền Nam, bắt đầu từ hai mươi tháng chạp ta, khắp nơi mở những phiên chợ Tết cho đến giao thừa đêm ba mươi. Quầy hàng hoa tươi, rau quả, bánh mứt, vải vóc, thịt cá… đều trang hoàng hấp dẫn. Nhưng đông vui nhất phải nói là chợ dưa. Tại các chợ, thuyền chở dưa đổ lên chất thành đống như núi. Nổi tiếng nhất là dưa Trảng Bàng, Trà Vinh… Bổ quả dưa ra, ruột đỏ như son, hạt đen huyền nhỏ rít, thịt óng ánh như hạt đường kính, ăn ngọt tê cả răng. Người ta mua dưa về trước để cúng tổ tiên ngày tết trên bàn thờ nhà nào cũng thấy hai quả dưa hấu to cỡ quả ấm tích. Người ta dán lên lớp vỏ xanh mượt của mỗi quả một miếng giây hồng điều cắt thành hình bông hoa xinh xắn, và đặt nó ngồi chễm chệ giữa mấy nải chuối chín vàng tươi xếp vây tròn quanh một chiếc đĩa bằng sứ màu trắng. Mỗi quả dưa đội trên đầu một trái hồng khô ép dẹp như trùm lên chiếc mũ nồi màu xám. Người ta còn đặt lên trên cùng, một quả quýt đỏ mọng, giống như cái mào gà ngất ngưởng. Cạnh hai trái dưa, bắt buộc phải có hai bánh đường phổi. Đường phổi không phải là đường mà là một thứ quả ngọt chế tạo bằng đường cát và lòng trắng trứng gà. Hình bánh đường ấy giống hệt một lá phổi người và bên trong có nhiều lỗ hổng cũng như phổi người. Đường ấy cứng như đá, để cả năm cũng không chảy nước và chỉ đập ra cho trẻ con ăn chơi sau tết, mặc dầu dùng đường này nấu chè thì rất ngon. Có nhà bầy mâm ngũ quả, mà nhiều khi số trái cây lại vượt quá con số năm. Người ta chú ý đến bốn thứ trái cây: mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, mà theo cách phát âm miền Nam hiểu là “cầu vừa đủ xài”. Cũng có nhà đĩa trái cây, dưới hết là năm bảy nải chuối, bắt buộc là chuối sứ, không phải nghi lễ nào cả, mà vì chuối sứ chín rất chậm, sau ba ngày tết chuối vẫn còn chưa rục.

Gần đến tết, người ta sắm tranh Tết, hoa Tết, thường có cành mai cắm trên lọ độc bình trên bàn thờ và trang hoàng từ trong nhà đến ngoài ngõ. Trước đây người ta hay cắt giấy vàng bọc thành những ô vuông hay hình quả trám dán trên cổng, cửa, cột nhà, chuồng trâu, chuồng heo, cối xay, cối giã, lu nước, cây ăn trái trong vườn… Người ta cũng đem lư đồng ô trầu chén dĩa, ly tách chậu hoa, bình rượu ra đánh bóng, lau sạch.

Ngày Tết, ngày xuân là ngày hội đoàn tụ, đoàn viên, nếu không thì là những ngày nhớ thương da diết nhất. Trước tiên là nghĩ đến những người đã chết, họ tổ chức đi chạp mộ để tỏ lòng “uống nước nhớ nguồn”. Chiều 23 tháng chạp, “đưa ông Táo về trời”. Ngày 30 làm một mâm cơm cúng tổ tiên, gọi là lễ “rước ông bà” và sau đó đến ngày mồng 3 tháng Giêng thì làm lễ “đưa ông bà”. Người ta cũng dựng nêu, đốt pháo, nhưng lại thích gói bánh tét chứ không gói bánh chưng. Bánh tét có nhiều loại: bánh tét chay, bánh tét mặn, bánh tét ngọt. Bánh tét chay không nhân. Người ta chỉ trộn đỗ đen vào nếp rồi gói lại đem nấu. Có thể cho thêm vào cùi dừa nạo nhuyễn để tăng vị béo. Gói bánh tét mặn, người ta trải gạo nếp trên lá chuối, rải lớp đỗ xanh lên, rồi đặt một thỏi mỡ gần bằng ngón chân cái dài suốt đòn bánh như một sợi bấc, xong cuộn tròn lại buộc chặt. Bánh tét ngọt nhân làm bằng đỗ xanh xào đường.

Mâm cơm cúng tất niên chiều 30 tết, thường quy tụ đủ mặt mọi người thân trong gia đình. Tục xưa quan niệm rằng mỗi năm có một ông Hành Khiển coi việc nhân gian, hết năm thì thần nọ bàn giao cho thần kia, nên cúng tế, đốt pháo là để tiễn đưa ông cũ và đón ông mới. Trong số những câu liễn treo ngày Tết có câu: “Bộc trúc nhất thanh trừ cựu tuế, Đào phù vạn hộ khánh tân xuân” (một tiếng pháo tiễn đưa năm cũ; muôn nhà, bùa đào tức cây nêu đón chào năm mới).

Giao thừa là thời điểm thiêng liêng giữa năm cũ và năm mới, khi đất – trời giao cảm, muôn vật như tạm thời ngưng đọng trong giây phút để rồi bừng ra một sức sống mới, một sự tái sinh kỳ diệu. Ba ngày tết là ba ngày vui chơi, ăn uống, thăm viếng, chúc mừng nhau những điều mới mẻ, tốt lành. Một tập quán phổ biến là trong những ngày đầu năm, mọi người đều chỉ nói ra những lời hay, ý đẹp, gặp nhau chào mừng, hy vọng mọi điều như ý. Bao điều không vui, không vừa lòng năm trước đều bỏ đi. Sách Gia định thành thông chí của Trịnh Hoài Đức, trong mục “Phong tục chí” có đoạn: “Phàm những khoản vay mượn thiếu thốn trong tiết ấy không được đòi hỏi, đợi ngày hạ nêu mới được nhắc đến. Mồng một người ta thường hay đến cúng vái và thăm hỏi những nhà bên họ nội, mồng hai sang lễ tết bên nhà vợ và mồng ba đến thăm thầy, vì thế có câu “Mồng một tết cha, mồng hai nhà vợ, mồng ba nhà thầy”. Khi đến thăm họ hàng, bạn bè, người ta thường chúc nhau mạnh khỏe, sống lâu, may mắn gọi là “làm tuổi”, và “lì xì” tức là cho tiền vào phong bao giấy đỏ “mừng tuổi cho trẻ em”.

Ở miền Nam, bốn món cúng và là bốn món ăn ngày Tết, món thứ nhất là thịt hầm. Bắt buộc phải là thịt bắp đùi, hầm cho nhừ với vài vị thuốc Bắc. Món này chỉ để ăn chơi chớ không ăn với cơm. Món thứ nhì là thịt kho tàu, bắt buộc phải là thịt ba rọi (ba chỉ) và bắt buộc phải lớn miếng phải to ít lắm cũng bốn phân trên bốn phân và bắt buộc phải đổ vào nồi thịt kho ấy ít lắm cũng một trái dừa xiêm, để cho món thịt kho ấy lạt đi, hầu ăn được to miếng. Món thứ ba là khổ qua nạp ruột dồn thịt heo bầm nát vào đó rồi cũng hầm y như hầm món thịt nói trên. Món thứ tư thật ra là hai món nhưng chỉ để ăn chơi nên xem như một, đó là nem và bì. Rau chỉ có một thứ độc nhất và cũng bắt buộc, ấy là món dưa giá tức là giá sống ngâm trong nước có ít muối. Ăn bất kỳ món nào trong bốn món kể trên cũng bắt buộc ăn với dưa giá. Những món trên đây chỉ cúng và ăn tới chiều mồng hai thì thôi, sang ngày mồng ba phải cúng và ăn món khác như gà, cá. Muốn cho đỡ ngấy vì thịt mỡ, người ta thường nấu một nồi cháo cá ám, ăn với rau ghém, chuối cây xắt mỏng và các loại rau thơm, rau mùi, một con cá lóc nướng ăn với lá bông súng non hay đọt vừng. Ngày tết thường có nhiều trò vui đặc biệt như đá gà, đá cá lia thia, thi cây kiểng, đu tiên, đua ghe, đánh bài, đánh me và xóc đĩa.

Duy Thanh

Saigon Event Show hân hạnh thực hiện hình ảnh cho chương trình này.
———————————-

www.saigonshow.com – Dịch Vụ Chụp Ảnh – Quay Phim Chuyên Nghiệp
Liên hệ dịch vụ: Anh Học 093 8030 989

- 300g thịt đùi trước.
- 5 hột vịt.
- 1 trái dừa xiêm
- Hành tím + tỏi.
- Nước tương ngon + muối + đường + bột ngọt + nước mắm.
- 1 trái chanh

Cách làm:

1. Chuẩn bị:

- Thịt đùi trước, (miếng thịt liền và nhiều nạc): Rửa sạch, cắt làm 5 miếng.

- Trứng vịt: Lựa loại nhiều lòng đỏ (vịt anh đào).

- Hành tỏi: Giã nhuyễn, vắt nước cốt.

- Chanh: Vắt nước cốt.

- Dừa xiêm: Chặt lấy nước.

2. Thực hiện:

- Ướp thịt với nước cốt hành + tỏi + l muỗng café nước cốt.

- Chanh + nước tương ngon + muối + đường + bột ngọt 2 giờ (nếu có nắng thì đem phơi nắng).

- Ðun nước mắm + nước dừa (khi cho nước mắm không cho nhiều) cho thật sôi, hớt bọt – Thả thịt đã ướp vào – Ðợi sôi trở lại hớt bọt.

- Luộc trứng chín vừa, ngâm nước, bóc vỏ, dùng kim xâm nhẹ vào lòng trắng.

- Phần xác hành + tỏi bọc vào một miếng vải thả vào nồi thịt kho.

- Kho thịt khoảng 20 phút thì cho trứng vào kho cho đến khi thịt mềm. Nêm lạt thì cho thêm một chút nước mắm ngon.

- Món này dùng chung vứi dau giá hay dưa cải chua, yêu cầu là thịt mềm nhưng không bở, khi ăn sớ thịt vẫn còn dai.

Cách đây hơn 100 năm, múa lân đã xuất hiện tại Việt Nam và trở thành một vẻ đẹp đặc trưng không thể thiếu được trong cuộc sống. Mặc dù môn nghệ thuật này có nguồn gốc từ Trung Hoa, nhưng các đoàn biểu diễn lân Việt Nam đã chắt lọc, học hỏi, kế thừa từ nghệ thuật truyền thống dân tộc, và phát triển theo xu hướng rất Việt nam.

Truyền thuyết về múa lân kể rằng: ngày xưa đất nước ta đang yên vui, tự dưng có một con quái vật khổng lồ (tục gọi là Kỳ Lân), làm mưa làm gió ở biển đông. Nó rất hung dữ, thường làm lật thuyền rồi bắt người và súc vật ăn thịt, gây nên bao cảnh đau thương. Nhiều tráng sĩ đã ra tay, song, không tiêu diệt được. Nhân dân khắp nơi lo âu, lập đàn cầu khẩn Ngọc Hoàng thượng đế. Ngày thương tình, cử Phật Di Lặc xuống trần gian để thu phục Kỳ Lân. Di Lặc xuống trần giả là ông Địa béo tốt, hiền từ, tay cầm chiếc quạt nhẹ nhàng, phe phẩy dụ con vật leo lên núi, cho nó ăn cây linh chi thảo. An xong nó lồng lộn gào thét, miệng phun lửa phì phì làm cháy xém một vùng. Sau đó Lân ngủ thiết đi, khi tỉnh dậy trở nên hết sức hiền từ, nằm phủ phúc dưới chân Di Lặc và không bao giờ tàn phá xóm làng nữa. Từ đó trở đi, cứ mỗi dịp Xuân về, người ta diễn lại sự tích này, thông qua điệu múa Lan rộn ràng náo nhiệt.

Trước đây trong cung đình Huế, Lân là biểu tượng của Vua chúa. Do đó, múa Lân cũng có nhiều dạng: múa “Kim Long” dành riêng cho nhà Vua, múa “Thanh Long” dành cho tể tướng, còn điệu múa “Lân mẫu xuất lân nhi” là điệu múa phổ biến rộng rãi, được mọi người hâm mộ. Trong điệu múa này, tình mẫu tử được thể hiện rất rõ nét. Lân cũng lặc lè mang nặng, đẻ đau sau đó từ bụng lân mẹ, lân con chào đời, lân mẹ múa những cử chỉ âu yếm, vỗ về nuôi dạy con rất khéo léo, sống động.

Trước khi biểu diễn, hình Kỳ Lân được làm rất công phu, trang trí sặc sỡ. Đầu Lân tròn to như cái thúng, mũi sư tử, miệng rộng gắn tu kim tuyến ngũ sắc làm râu, mắt lồi to lộ rõ con ngươi, lông mày trắng dựng ngược trông vừa đẹp vừa dữ tướng. Dưới cổ lân vẽ hình bát quái, đôi khi cách điệu thành nhiều họa tiết mờ ảo, bằng hai màu trắng, đen đem lại cảm giác thần bí cho người xem. Thông thường, người múa Lân mặc đồng phục đỏ, vàng, tay cầm con, gậy, mã tấu…  có người đeo mặt nạ, đóng làm ông Địa rất ngộ nghĩnh tươi vui.

Múa Lân cũng có bài bản và chia làm nhiều giai đoạn: Khi chiêng, trống, thanh la, não bạt … nổi lên vang lừng, lân đột nhiên xuất hiện, múa những đường uốn lượn hình vòng cung, trong điệu “Thập bát lân xuất trận” ra oai. Sau đó, tới lân ăn thịt người và động vật. Nhất nhất mọi cử động đều nhanh, dứt khoát, đẹp hơn cả là những cú vồ mồi điệu nghệ, được phô diễn hết sức tài tình, lột tả sự dữ dằn của con ác thú. Tiếng trống càng thúc dồn dập, điệu múa càng nhanhj, mạnh hơn. Vũ điệu ở đây đạt tới trình độ nghệ thuật cao, làm mọi người hồi hộp theo dõi và bị cuốn hút một cách say mê. Một con Lân phải hai người biểu diễn, ngoài ra còn có người làm Ông Địa , một đội nhạc gồm 2 người đánh chập trả, 2 người đánh đồng la, 1 người đánh trống. Múa Lân ngoài việc phải là người có trình độ võ thuật tương đối khá, người múa Lân còn phải có sức khỏe vì múa Lân đòi hỏi rất nhiều sức lực, vì thế khi biểu diễn mỗi đầu Lân phải có 3 kíp thay phiên nhau.Khi múa chỉ được  xoay vòng, không được ngửa cổ lên trời, khổ luyện mới thành tài.

Không những chỉ biểu diễn Lân trong các ngày Tết mà những dịp ngày lễ, hội của đất nước, dịp khai trương cửa hàng, cửa hiệu, múa Lân cũng góp phần làm không khí thêm rộn ràng.

Múa Lân ngày Tết đã đáp ứng được ước nguyện tâm linh của con người: “Kỳ Lân hiển hiện, thiên hạ thái bình”, do đó sẽ mãi là một món ăn tinh thần, không thể thiếu được trong dịp đầu Xuân.

Cứ vào khoảng 28 tháng Chạp âm lịch thì nhà nhà đều cho bày biện một mâm ngũ quả kèm với nhiều sản vật khác trên bàn thờ. Mâm ngũ quả thường bày trên một cái mâm bằng gỗ tiện, sơn son, có chân, gọi là mâm bồng. Nếu không có mâm bòng, có thể bày trên một cái đĩa to, nhưng phải đặt trên chồng bánh chưng để tạo dáng cao, uy nghiêm, thành kính.

Mâm ngũ quả có 5 loại. Tại sao lại 5? Theo các vị cao niên, am tường về Nho giáo thì xuất xứ của mâm ngũ quả có liên quan đến quan niệm triết lý Khổng giáo của phương Đông, thế giới được tạo nên từ năm bản nguyên – gọi là “ngũ hành”: Kim – Mộc – Thuỷ – Hỏa – Thổ, nghĩa là 5 yếu tố cấu thành vũ trụ. Còn theo quan niệm của dân gian thì “quả“ (trái cây) được xem như biểu tượng cho thành quả lao động một năm. Ông cha ta chọn 5 loại trái cây để cúng đêm giao thừa là ngụ ý rằng : Những sản vật này đựơc kết tinh từ công sức, mồ hôi, nước mắt của con người lao động, kính dâng lên đất trời, thần thánh trong giờ phút linh thiêng của vũ trụ vạn vật sinh tồn. Tư tưởng, hình ảnh ấy đã ăn sâu và tâm thức của người Việt Nam bao đời nay.

Đã gọi là ngũ quả thì nhất thiết phải là 5 loại quả. Nhưng các vùng, các miền do mùa xuân hoa trái khác nhau, nên mâm ngũ quả cũng khác nhau như: chuối, bưởi, phật thủ, dưa hấu, cam, quýt, dừa, na, hồng xiêm, táo…

Mỗi quả mang một ý nghĩa:

Chuối – phật thủ: như bàn tay che chở.

Bưởi – dưa hấu: căng tròn, mát lành, hứa hẹn năm mới đầy ngọt ngào, may mắn.

Hồng – quýt: rực lên màu sắc mạnh mẽ, tượng trưng cho sự thành đạt.

Ở một địa phương, ngày Tết hầu như nhà nào cũng có mâm lễ: Long – Lân – Quy – Phụng. Kết từ hoa quả – tứ linh hoàn toàn mang tính hình tượng như hoa quả kết thành “vật thực”, thể hiện lòng thành của con cháu tưởng nhớ gia tiên, cảm tạ ơn trời, ơn đất.

Mâm ngũ quả trong Nam cũng khác so với ngoài Bắc. Trên mâm ngũ quả ở ngoài Bắc thường có : Bưởi, đào, quýt, chuối, hồng. Có khi người ta thay bưởi bằng phật thủ hoặc lựu. Mâm ngũ quả trong Nam vẫn cứ giữ nguyên truyền thống là mãng cầu, sung, dừa xiêm, đu đủ, xoài mà các bà thường quan niệm sơ đẳng là “cầu – sung – vừa – đủ – xài”.

Một mâm ngũ quả được bày dưới cùng là một nải chuối to già còn xanh, nải chuối đều, hoặc 2 nải chuối nhỏ ghép bên nhau như một chiếc bệ cong gồm 2 tầng nâng đỡ hoàn toàn hoa trái khác. Ơ đây có sự phối hợp màu sắc, mâm ngũ quả đẹp là đủ màu sắc rực rỡ. Chính giữa bệ mâm xanh sẫm, trước đây bày quả phật thủ . Ngày nay ít trồng phật thủ nên thường thay bằng quả bưởi to, càng to càng đẹp. Bưởi chín vàng, tươi nổi bật trên bệ chuối màu xanh. Những quả chín đỏ đặt xung quanh, những chỗ khuyết dưới đặt xen kẽ quýt vàng và táo màu xanh ngọc, còn bao nhiêu lá xanh cố tình để sót lại ở cuống quả như hoàn thiện những nét trang trí cuối cùng.

Vài năm gần đây, mâm ngũ quả cúng Tết đã có nhiều thay đổi nó không còn ngũ quả nữa mà đã trở thành “lục, thất, bát… quả” vì bên cạnh có thêm những đặc sản cao cấp như: nho, lê, táo… tùy theo cách nghĩ và túi tiền của mỗi gia đình.

Mâm ngũ quả đã làm quang cảnh ngày Tết và không gian cúng thêm phần ấm áp, rực rỡ mà hài hoà. Nó thể hiện sinh động ý tưởng triết lý – tín ngưỡng – thẩm mỹ ngày Tết. Tìm hiểu về mâm ngũ quả cũng là tìm hiểu về nguồn gốc, lịch sử, truyền thống tốt đẹp để chúng ta nhớ lại ông bà, tổ tiên.

Saigon Wedding Show trân trọng giới thiệu một số hình ảnh Lễ Thành Hôn TUẤN VŨ & THANH NGỌC do đội ngũ chụp ảnh Dịch vụ Cưới của Saigon Show thực hiện.

www.saigonshow.com – Dịch Vụ Chụp Ảnh – Quay Phim chuyên nghiệp

Liên hệ dịch vụ: Anh Học – 093 8030 989

Giá tham khảo:

• Chụp ảnh 1 ngày Cưới: Rước dâu + Tiệc Cưới: 1.600.000đ (không giới hạn số lượng hình)

• Quay phim 1 ngày: 1.500.000đ – 1.8000.000đ

Saigon Event Show hân hạnh thực hiện hình ảnh cho chương trình này.
———————————-

www.saigonshow.com – Dịch Vụ Chụp Ảnh – Quay Phim Chuyên Nghiệp
Liên hệ dịch vụ: Anh Học 093 8030 989

Ảnh: H&H STUDIO * Người mẫu: DVDA LAM NA ANH * Stylist: HOANG VIET
Trang điểm – Trang phục: VIET HUNG

Ảnh: H&H STUDIO * Người mẫu: DVDA LAM NA ANH * Stylist: HOANG VIET
Trang điểm – Trang phục: VIET HUNG

Ảnh: H&H STUDIO * Người mẫu: DVDA LAM NA ANH * Stylist: HOANG VIET
Trang điểm – Trang phục: VIET HUNG

Video Produced by 84 Production
Sponsored by Canon
Artist: Antoneus Maximus, Thanh Bui, Thao Trang, Ha Okio, Suboi, Kim, …
Special thanks to Castafari, Julya Tran, Dustin Nguyen, Kathy Uyen, Phong Le, BigSouth Crew, Phuc Skateboard, Phuoc BMX, … and all the friendly friends.
WE LOVE VIETNAM!

Ảnh: H&H STUDIO * Người mẫu: LE HUYNH THUY NGAN * Stylist: QQ NGUYEN
Trang điểm – Trang Phục:  VIET HUNG

Ảnh: H&H STUDIO * Người mẫu: DVDA LAM NA ANH * Stylist: HOANG VIET
Trang điểm, Trang phục: VIET HUNG